Bodhiland

Л. Ю. Брик (Шакти)

Mon, 30 Nov 2009 15:33:34 GMT

www.edic.ru/myth/art_myth/art_26006.html

ШАКТИ (др.-инд. ςakti, «сила»), в индуистской мифологии творческая энергия божества, персонифицированная в образе его супруги. В индийских мистических учениях женское начало рассматривается как активный принцип; благодаря ему бог-супруг манифестирует свои потенциальные качества. Дуальная концепция пассивного и активного, скрытого и явного, созерцательного и творческого аспектов божественной пары в первую очередь прилагается к Шиве и его супруге. Культы, известные как шактистские, обычно рассматривают в качестве верховного божества - Ш., одну из ипостасей жены Шивы (Деви, Сати, Дургу, Парвати и т. д.), и почитают женское начало во всех его проявлениях. Ш. считается воплощением супружеской верности (Сати) и сексуальной, плодотворящей страсти (йони, женский орган, - важнейший символ Ш.), творческой (Джаганматри - богиня-мать) и разрушительной (Дурга, Кали) силы.

Лит.: Dasgupta S. В.. Obscure religious cults..., Calcutta, 1946; Agrawala V. S., The glorification of the Great Goddess, Varanasi, 1963; Woodroffe J., Shakti and shakta, L.. 1920.

***
На днях дали почитать книгу Аркадия Ваксберга "Загадка и магия Лили Брик". В книге почти нет иллюстраций, что подвигло меня на поиск дополнительной информации в интернете. Так получился этот клип:

Лили Марлен

Sun, 01 Nov 2009 16:13:55 GMT

http://www.ostfront.ru/Soldatenheim/LiliMarlen.html

Текст этой песни написал немецкий солдат Hans Leip перед своей отправкой на русский фронт в 1915 г. Известный композитор Norbert Schultze обратил внимание на это стихотворение и в 1938 г. написал к нему музыку. В 1939 г. Lale Andersen записала эту песню на пластинку. 18-го августа 1941 Soldatensender Belgrad в первый раз в исполнении Лале Андерсен передал в эфир песню, которая вскоре стала позывными этой радиостанции. Песню подхватывали все, кто ее слышал, и она стала неофициальным гимном солдат всех фронтов Второй Мировой войны.

Песня была очень популярна в немецкоговорящих странах в конце 30-х и 40-х годах, благодаря исполнению этой песни Marlene Dietrich, также и на английском языке, во время концертов в разных странах позволило завоевать сердца миллионов людей по всему земному шару.

Подробности, оргинальный текст и переводы см. по приведенной выше ссылке и на Википедии.

***
Максим Кривошеев и трио "Вольница", вольный перевод И.Бродского и Вл.Черномордика:

***
Всеволод Емелин, современная стихотворная версия:

М.Задорнов и бедный хатуль...

Sun, 01 Nov 2009 05:38:25 GMT

В своем посте от 11 апреля 2009 г. я поместила ссылку на удивительный рассказ Виктории Райхер "Налево сказку говорит". А вот невеселая история, которая произошла с самим рассказом: http://neivid.livejournal.com/295293.html Можно сравнить авторский текст (в очередной раз получила громадное удовольствие от чтения) с поделкой М.Задорнова.

О прошлых жизнях

Sat, 10 Oct 2009 06:50:08 GMT

Утром посмотрела этот ролик с Живорадом Славинским. Понравилось. Спасибо Ю.Курилову.

Стоян Дончев - Две Европы: славянская идея в 21 веке.

Mon, 17 Aug 2009 06:55:40 GMT

Полный текст на lib.ru.

Целью этой книги является попытка развенчать большой миф, который уже почти тысячелетие обременяет сознание народов Восточной Европы, а именно миф о `'вечном'' превосходстве Запада...

СОДЕРЖАНИЕ:

   ВВЕДЕНИЕ:
   1.Тема
   2.О Сущности Бога, человека и общества
   2.1.О Боге
   2.2.О человеке
   2.3.Духовность и бездуховность, коллективизм и индивидуализм
   2.4.Виды общества на базе духовности и формы сознания. Особенности духовного общества
   2.5.Особенности материалистического социума
   2.6.Методы исследования мира в разных культурах
   2.7.Особенности искусства в разных типах обществ .


   ЧАСТ ПЕРВАЯ: ВОСТОК.
   ХРОНОЛОГИЯ ДУХОВНОСТИ И КОЛЕКТИВИЗМА

   Глава 1. Древная Индия. Мир как сетивная илюзия
  -- Мироощущение страны
   2. Проявления духовности в области философии
   2.1. Философская система Веданта
   2.2. Философские системы Самкхя, Вайшишика и Няя
   2.3. Феномен “Раджа Йога”
   3. Проявления духовности в области исскуств
   4.Проявления духовностти в социальной, политической и экономической жизни
   5.Проявления коллективного сознания в социальной и экономической сфере
   6. Упадок Индии
   6.1. Вырождение кастовой системы 6.2.Упадок знания
   6.3. Мюсюльманские нашествия

   Глава 2. Древный Иран. Мир как зло
   Глава 3. Семитские земли. Мир как Божее творение
   Подглава 1. Египет
   1. Проявления духовности в обыходной жизньи .. .
   2. Проявления духовности и колективного чувства в области
   исскуств
   3. Проявления колективного чунства и духовности в
   социальной и политической области
   Подглава 2. Вавилон и Асирия
   1. Особености
   2. Проявления духовности в обыходной жизньи
   3. Свидетельства о колективном сознании в
   экономической сфере
   4. Упадок Вавилона
   Подглава 3. Юдея
   Подглава 4. Арабские народы

   Глава 4. Античные народы 1.Общая характеристика. Проявления смешанного мироощущения
   2. Проявления смешанного мироощущения в политической
   и социальной сфере
   3. Свидетельства о смешанном мироощущением в
   области исскуств

   ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ЗАПАДНЬIЙ МИР.
   ХРОНОЛОГИЯ МАТЕРИАЛИЗМА И ИНДИВИДУАЛИЗМА

   Глава 1. Древные германцы. Появление индивидуализма как неосознанного чувства
   1.Колонизация Европы 2.Качества древных германцев 2.1.Желание личной независимости 2.2.Любовь к деньгам и сильное чувство чести 3.Индивидуализм и эгоизм как факторы в общественной жизни ранных государств.
   Глава 2. Готическая эпоха. Развитие индивидуализма как неосознанного чувства
   1.Атмосфера эпохи 2.Политическое развитие. Индивидуализм и эгоизм как двигатели общественных преобразований
   Глава 3. Ренесанс. Появление материализма как неосознанного стремления. Появление индивидуализма как осознанной идеи
   1.Атмосфера эпохи 2.Проявления материалистического мироощущения в области искусств 2.1.Секуляризация. Живопись 2.2.Проявления материализма в архитектуре 3.Возникновение техники как результат повышенного интереса к материальному
   4.Материализм и индивидуализм как факторы в хозяйственной жизни
   5.Отражения материалистического сознания в политической сфере

   Глава 4. Реформация. Появление материализма как осознанной идеи. Победа индивидуализма как осознанной идеи среди части Западного мира
   1.Сущность реформ 2.Развертывание эгоизма в хозяйственной сфере 3.Политическое развитие. Абсолютизм как реакция против бушуюшего индивидуализма 4.Философия и наука 5.Ускорение технического прогреса как результат повышенного интереса к материальному
   Глава 5. Просвещение и французская буржуазная революция. Победа материализма как осознанной идеи среди высших сословий. 1.Приход третьего сословия
   2.Упадок религии в век `'Просвещения''. Усиления влиянии емпиричной науки 3.Разцвет материалистической философии 4.Возникновение национализма как следствие победы материалистической идеологии
   5.Проявления повышенной чувственности в области искусств

   Глава 6. Эпоха индустриальной капиталистической цивилизации. Победа материализма и индивидуализма как осознанные идеи среди широких народных мас.
   1.Новые римляне 2.Метафизика индустриальной экономики .
   3.Технический бум. Машина становится властелином этого мира
   4.Господство научного мировоззрения 5.Упадок религии и господства позитивизма в философии 6.Романтизм и вера в инопланетян 7.Проявления повышенной чувствености в области искусств 8.Политическая ситуация 8.1.Шовинизм и демокрация 8.2.Англосаксонское могущество как пик и естественное завершение западного материализма и индивидуализма

   ЧАСТ ВТОРАЯ: СЛАВЯНСКИЙ МИР
   ПОВОРАТНАЯ ТОЧКА В ИСТОРИИ

   Глава 1. Древные и современные славяне. Появление коллективизма и духовности как неосознанные чувства

   1.Атмосфера эпохи
   2.Религия и митология 3.Политическое развитие

   Глава 2. Восход Москвы и пробуждение славянской души. Развитие коллективизма как неосознанного чувства.
   1.Проявления коллективистического сознания в политической сфере 1.1.Польско-русский мир. Уникальност русского национального самосознания. 1.2.Идеальное славянское государство
   1.3.Другие особенности традиционных восточноевропейских обществ 2.Проявления духовности в области искусств 2.1.Архитектура 2.2.Другие искусства 3.Экономика. Факты, свидетельствующие об отсутствием эгоистического и материалистического начала у старых славян
   Глава 3. Идеалистический век. Появление коллективизма как осознанной идеи и развитие духовности как неосознанного стремления
   Подглава 1.Пробуждение славянского творческого ума.
   1.Значимость эпохи 2.Развитие мысли и искусств 2.1.Поэзия как высшее проявление духовности
   2.2.Проявления духовности и коллективизма в области прозы 2.2.1.Уникальные особенности русской прозы. Мировоззрение Достоевского 2.2.2.Гений Толстого
   2.2.3.Другие видные писатели 2.3.Проявления духовности и коллективизма в области философии. 2.4.Проявления духовности в области искусств
   2.4.1.Музыка 2.4.2.Изобразительное искусство и архитектура

   Подглава 2. Русская интеллигенция и капкан Маркса
   1.Политические взляды русского дворянства 2.Символ `'Белинский''

   Глава 4. Коммунизм и уроки из него. Вырождение коллективизма

   Глава 5. Какова должна быть экономика будущего
   Таблицы
   Литература

ПСР (высший пилотаж)

Sun, 16 Aug 2009 18:26:24 GMT

Вчера у меня было ностальгическое настроение, которое выплеснулось в соответствующий пост о ПСР. А сегодня круг замкнулся, когда я наткнулась на статью В.В.Антонова. Я начинала именно с этой школы, я очень ей благодарна, т.к. 6 месяцев занятий дали мне мощный заряд на всю последующую жизнь. Но не сумела я достичь таких высот, "не шмогла". Может быть, в следующей жизни...

Владимир Антонов
Психическая саморегуляция
(лекция, 2009 г.)

www.swami-center.org/ru/text/psychical-self-regulation.html
© Антонов В.В., 2009

В Европе первые идеи о психической саморегуляции зародились в Германии. Немецкие врачи ещё в конце XIX века начали разрабатывать идею, которую они назвали “аутогенной тренировкой”. Большую известность получила книга “Аутогенная тренировка” д-ра Шульца.

Чему были посвящены эти исследования и рекомендации? Прежде всего — релаксации. Можно было расслаблять тело и ум, лёжа на спине или же в так называемой “позе кучера” (т.е. сидя на стуле, сильно ссутулившись).

Это, конечно, отношения к йоге, как духовному направлению, практически не имело. Но, вместе с тем, основы этой темы были таким образом заложены. И в качестве “предыстории” психической саморегуляции — они сыграли свою позитивную роль.

Следующим большим этапом можно назвать деятельность Александра Семёновича Ромена, врача-психиатра, который работал, в частности, в Алма-Ате и Москве. Термин психическая саморегуляция принадлежит как раз ему. Он очень много времени и сил в своей жизни посвятил этому направлению, издал десятки публикаций на данную тему.

О чём он писал? В основном, это была просто пропаганда идеи: “Рабочие шахт, вперёд! — заниматься психической саморегуляцией!”, “Работники рентгеновских кабинетов… — тоже!”. Ну и так далее…

И это было здóрово, поскольку, благодаря этому, термин психическая саморегуляция вошёл в лексикон, стал известен. Хотя какой-либо именно системы обучения психической саморегуляции Ромен не создал.

Такая система была впервые создана именно нами, нашей научно-духовной Школой. Почему я смею это утверждать? Потому, что без использования функций чакр полноценная психическая саморегуляция попросту невозможна!

Чакры являются рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сферы. Перемещаясь концентрацией сознания в ту или иную чакру, мы — всего лишь от этого движения сознания — меняем настройку себя или на интеллектуальную активность, или на восприятие красоты, или на эффективную работу своим телом в мире материи, или на то, чтобы развивать в себе самое значимое качество — способность к “сердечной” любви, и т.д.

Без использования чакр — вот так сильно, красиво, чётко — регулировать своё психическое состояние невозможно.

Впервые именно в наших книгах появилось описание функций чакр и методов работы с ними. И впервые — благодаря именно этим книгам — в Советском Союзе само понятие чакр стало “узаконенным”. До этого партийные дельцы, которые курировали науку, твердили, что “существование чакр не доказано наукой” — и поэтому их нет! И сама даже тема чакр была под запретом!

Но — чакры есть. С ними можно научиться обращаться — и отсюда, собственно, начинается уже настоящий путь йоги: раджа-йога и следующая высшая ступень — буддхи-йога.

Но нельзя не упомянуть, что также появилось достаточно много литературы про чакры от разных некомпетентных авторов из разных стран — и через эту литературу пришло очень много вреда.

Ну, например, утверждение (хотя это — ещё не очень вредный случай), что в чакрах есть структуры, которые подобны цветкам лотоса, имеющим разное количество лепестков. На самом же деле — нет там никаких лотосов! И вообще нет там никаких подобных структур! Чакры — это полости, заполненные или биоэнергиями, или напрямую сознанием человека, а потом и Бога.

Впрочем, если практикующие работу с чакрами пытались разглядеть там цветки лотосов — то в этом вреда нет. Через это те люди учились концентрироваться в чакрах.

Но колоссальный вред пошёл от другой ошибки: когда-то очень давно другой немецкоязычный автор тоже написал книгу, где он стал утверждать, что чакры должны быть раскрашены в разные цвета. То есть, поскольку существует семь основных цветов радуги, семь музыкальных нот, семь чакр — всех по семь! — то, значит, каждой чакре должны соответствовать соответствующая нота и соответствующий цвет. Чакра анахата, оказывается, должна быть зелёной…

И эта трагическая ошибка нанесла колоссальный вред огромному количеству людей, которые совершенно искренне хотели стать лучше — и поддавались на такую ложь!

… Поймём, что ведь в чакре анахате должно родиться и из неё расти — духовное сердце. Затем духовное сердце должно преобразиться — по своему качеству — до состояния Святого Духа и Творца.

Святой Дух, Творец — какой имеют цвет? Нежно-бело-золотистый! (Хуан Матус говорил о нежно-янтарном цвете).

А на что годится зелёное духовное сердце? Бог ведь — вовсе не зелёный! Кто у нас зеленый? — Лягушки... Зелёным духовным сердцем можно претендовать на слияние с болотной тиной, например. Но никак не с Богом!

Все чакры должны стать совершенными. Главная из них — чакра анахата. Правильно вырастить себя (как сознание) в качественном и количественном отношениях — мы можем только духовным сердцем! Других возможностей нет!

Все чакры должны быть приближены по своему состоянию к состоянию Бога в аспектах Творца и Святого Духа. Самый утончённый пласт во всём многомерном Абсолюте — это Творец. Мы должны стремиться погрузиться в Него духовным сердцем, потом мы сможем также притянуть туда же остальные свои представляющие ценность там структуры.

О чём я сейчас говорю? Вот — есть чакры (о них знали в Индии, в том числе и прежде всего). Есть также понятие дань-тянов (с ними работали китайские даосы). Чакра анахата — это средний дань-тян. Есть также нижний дань-тян — “силовой блок” организма, состоящий из трёх нижних чакр. И есть три верхние чакры, составляющие верхний дань-тян.

Причём основной дань-тян — это средний. А два другие — вспомогательные. Они — тоже нужны, они — тоже выполняют свои функции. И мы можем именно всеми дань-тянами погрузиться в Творца, сливаясь с Ним! За это имеет смысл бороться, ради этого имеет смысл работать над собой!

Для того, чтобы всеми дань-тянами погрузиться в Творца, — они должны быть доведены до Его состояния. Повторяю, что Его Свет — нежно-бело-золотистый. Красными, зелёными и прочими чакрами “соваться” в Творца — бессмысленно! Люди, которые занимались расцвечиванием своих чакр, — если они не “отмоются”, а это очень трудно — они лишили себя возможности достичь высоких этапов на пути духовного совершенствования! Это — ловушка! Я очень прошу всех не следовать этой вредоносной тенденции и отойти от тех, кто пытаются навязывать такие порочные, губительные псевдодуховные тенденции!

Кстати, кто-то может спросить, указывая на меня: “А чего это он тут свою точку зрения навязывает: как будто он один только прав? Какое он имеет основание претендовать на то, чтобы ему верили?”

Дело в том, что нашему коллективу удалось пройти весь Путь, мы дошли до конца Пути. Хотя знаем, как много ещё есть возможностей для продолжения работы над собой. Но мы прошли весь Путь — и поэтому нам очень хорошо видны те ошибки, которые совершают другие искатели. Если весь Путь пройден, изучен, ясен — тогда видны конкретные этапы этого Пути и тогда можно легко различать правильные и ложные попытки других людей, которые собираются пройти этот Путь.

… Итак, мы уже определили в прошлых наших беседах, что главная наша чакра — анахата. А Прямой Путь — это путь любви к Творению, а затем и к Творцу. И когда мы — через любовь к Творению — освоили саму функцию Любви (с большой буквы) — то тогда мы можем полюбить и Творца. И это приводит к тому, что мы в итоге — в этой Любви — сливаемся с Ним.

Если мы уже сделали хотя бы начальные шаги по этому Пути (а именно, развили себя в качестве духовного сердца) — то дальше пойдёт всё очень просто. Дальше мы учимся быть всё бóльшими и всё более утончёнными духовными сердцами.

Как расти? Для этого надо поискать некие формы, которые можно заполнять собою (как духовным сердцем). На помощь могут придти “коконы” сильных, мощных, утончённых деревьев разных биологических видов. У нас — и тополя, и сосны, и берёзы, и ели такие существуют. Имею в виду те конкретные растения, которые можно назвать растениями силы, т.е. речь идёт не о всём биологическом виде, а об отдельных особях.

Итак, можно учиться заполнять их формы собою как духовным сердцем, выходя в них из чакры анахаты, прежде всего, назад.

Затем можно разливаться над просторами, открывающимися с гор, или над просторами степей, над просторами моря. Тренируясь таким образом, мы становимся всё бóльшими духовными сердцами и, в том числе, обретаем способность видеть сознанием, а не только глазами своего тела.

Ещё важно отметить, что духовное сердце обязательно должно иметь руки, которыми можно поддерживать, подпитывать своей силой любви другие существа, помогая им.

Если мы идём этим Путём, то Святые Духи очень скоро становятся видимыми для нас. Причём, если мы Их видим, — то и слышим: ведь слышать намного удобнее того, кого видишь.

А заполняя формы Сознаний наших Божественных Учителей, Святых Духов, через сонастройку с Ними — мы дорастаем с Их помощью до права входить в Обитель Творца.

Ну а далее следуют такие высшие медитации как “Стена”, “Храм”, “Два Храма”, “Крест” и так далее.

А потом уже можно из Изначального Сознания смотреть на Творение, подходить к материи своего тела с той стороны, со стороны Творца, преображать материю своего тела.

… Вот это и есть Прямой Путь!

Идея Прямого Пути существует в буддизме. Она же присутствует в исламе — как направленность своего внимания на Творца и развитие в себе любви к Нему.

Прямой Путь — он же есть Кратчайший Путь к полной духовной самореализации!

Конечно, надо иметь в виду, что одни лишь техники психической саморегуляции не дадут возможности дорасти до полноты своего развития. Совершенно необходимы и два других компонента: интеллектуальный и этический.

Мы ведь, для начала, должны умом понять, что такое Бог. Но как мало людей может ответить сколько-нибудь разумно на этот вопрос! В лучшем случае, они назовут какое-то имя Бога, и скажут, что вот это — Бог. А никакого представления о том, что стоит за этим именем, — у них ведь нет! Они не скажут вам, что Бог — это и Творец (Изначальное Сознание), что Бог — также и Абсолют (т.е. Всё: Творец вместе со Своим Творением)! И они не знают, что делать нам в связи с тем, что Бог существует!

Подавляющее большинство людей, которые признают бытие Бога, начинают… выпрашивать у Него “спасения” для себя лично или, в лучшем случае, для кого-то ещё. Но, на самом-то деле, Богу не нужны ни молитвы наши, ни поклонения в разных вариантах! Но Богу нужны наши усилия по самосовершенствованию!

Покаяние же, которое практикуется в ряде духовных направлений, предназначено вовсе не для того, чтобы выпросить прощение за совершённые неправильные поступки, но оно предназначено для того, чтобы научиться не повторять свои ошибки!

И если мы во всём этом разобрались — то тогда уже и этический компонент духовного развития актуализируется, этическая работа над собой приобретает осмысленность. Не просто надо, к примеру, “поклоны бить” — а именно учиться не совершать ошибки!

А что есть ошибка, что — не ошибка? Ведь способность разобраться в этом может придти только в том случае, если мы понимаем, что такое есть Бог, что такое — человек, в чём смысл жизни человека! А этот смысл — в духовном совершенствовании! В совершенствовании — смысл наших жизней, а не в зарабатывании денег, не в самовозвышении над другими людьми!

И вот, когда всё это становится понятным,— тогда и удаётся в достаточно краткие отрезки времени очень значительно продвинуться в своей личной эволюции. И вот это и будет настоящей религией, настоящей йогой! И психическая саморегуляция на этом её уровне может рассматриваться как направление йоги, как реальный и эффективный путь духовной самореализации.

Давайте же пойдём этим Путём!

ПСР (здесь и сейчас)

Sat, 15 Aug 2009 13:04:34 GMT

Многолетние занятия различными психотехниками, посещения семинаров и тренингов, а также практика психологического консультирования постепенно привели меня к пониманию того факта, что работают практически все методы. В одной только психотерапии существует свыше 300 направлений - и все они признаются в равной степени эффективными. А еще есть различные школы йоги и цигуна, суфийские техники, тенсегрити, Духовные технологии и т.д и т.п. Почему же многие люди годами живут под грузом своих личностных проблем? Они старательно "работают над собой", ревностно выполняют кучу ритуалов, консультируются у специалистов - а результата нет. Некоторые рвутся в Гималаи, но не каждый может себе позволить бросить все и удалиться на десяток лет к Мудрому Учителю, которого еще нужно найти...
Дело в том, что для успешной работы над собой с помощью как традиционных, так и новомодных психотехнологий, необходимо умение входить в измененные состояния сознания (ИСС). Причем эти состояния сознания должны быть управляемыми. Желательно, чтобы ими управлял носитель этого индивидуального сознания, а не могучий маг или, не дай Бог, наркотическое вещество, подчинившее себе психику и физиологию несчастного человека. С появлением таких навыков управления многое становится доступным или даже легким - и в жизни, и в духовной практике. Например, после семинара по эриксоновскому гипнозу вдруг обнаружилось, что "войти в состояние цигун", позволяющее легко простоять час в неподвижной позе (упражнение чжун юань цигун "Большое дерево") проще всего с помощью несложных приемов самогипноза, а застарелые психотравмы благодаря духовным технологиям Живорада Славинского уходят за несколько минут.
В общем, с какой стороны ни посмотри - всюду психическая саморегуляция (ПСР). Поэтому первое, чему нужно учиться - это именно психическая саморегуляция.
Как только эта моя мысль окончательно оформилась, я тут же случайно (?) нашла ей подтверждение в интернете.

"Психическая саморегуляция (ПСР) - это основа, базовый навык для личностного развития".

И еще:

"1. Человек не свободен. Большая часть нашего поведения - это реализация уже заложенных в нас программ.

2. Мы можем стать более свободными и сделать свою жизнь такой, какой хотим ее видеть мы, а не кто-то другой (родители, друзья, социум, правительство и т.д.)

3. Для того чтобы провести "инвентаризацию" этих наших внутренних программ, удалить вредные, добавить и усилить полезные и существуют методы психической саморегуляции."

Оказалось, что есть люди которые весьма плодотворно работают в этом направлении. Существует сайт "EgoLand" и рассылка электронного журнала Дмитрия Петухова "Секреты самогипноза и аутотренинга", на сегодняшний день вышло уже более 70-ти выпусков. На сайте полноценный бесплатный доступ ко всему архиву, почитать и подписаться на дальнейшие выпуски можно здесь. Кроме того, там есть бесплатный курс "Глубокая релаксация" и еще много интересного. Изложение четкое и доходчивое, методика действительно работает, в чем каждый может убедиться на собственном опыте. Удачи!

ПСР (ностальгическое)

Sat, 15 Aug 2009 06:59:10 GMT

Психическая саморегуляция (ПСР)... В октябре можно будет отметить 20-летие моего знакомства с этим термином и, соответственно, начала духовного пути. Той осенью я осознала, что надо что-то делать с собой, чтобы вырваться из череды депрессивных состояний и психосоматических хворей. Обзавелась книжками по аутотренингу, но результат был нулевой. Поэтому, прочитав в вечерней газете объявление о наборе на курсы психической саморегуляции, я решила, что это именно то, что мне нужно и отправилась записываться.
Запись проходила в одном из Домов культуры. На улице стояла длинная очередь. Говорили о том, что возьмут только тех, кто пройдет тест. У меня жутко болела голова, но я решила выстоять до конца и заглотнула таблетку. Наконец-то пришла и моя очередь. Девушка предложила выбрать цвета (потом я узнала, что это был цветовой тест Люшера), помню, что первым я выбрала фиолетовый . Через несколько дней мне позвонили и пригласили на занятия. Там я узнала, что под вывеской психической саморегуляции скрывается йога, да еще в варианте, приближенном к раджа-йоге. В советские времена йога не очень приветствовалась, а вот важность и нужность психической саморегуляции для советского человека не могли отрицать даже партийные боссы. Впрочем, к 1989 г. йога и прочие учения уже легализовалась. В издательстве Ленинградского университета вышла книга Сатпрема "Шри Ауробиндо или путешествие сознания", начала издаваться духовная и оккультная литература, появились документальные фильмы. Недавно я после продолжительного перерыва с теплым чувством в очередной раз посмотрела фильм "Человек после человека. Мать Мирра", в котором звучит голос моего первого духовного учителя. Тембр голоса в старенькой звукозаписи немного исказился, но интонации не изменились...

Работа Байрон Кейти (The Work)

Wed, 12 Aug 2009 16:36:57 GMT

Когда Байрон Кейтлин Рид было немногим за тридцать, она стала страдать от серьезной депрессии. В течение десяти лет ее депрессия всё усиливалась, так что Кейти (так все ее называют) провела почти два года, преследуемая мыслями о самоубийстве, и редко находя в себе силы даже встать с постели. Но однажды утром из глубины её отчаяния возникло прозрение, изменившее её жизнь.

Кейти увидела, что когда она верит, что что-то должно быть другим, чем оно на самом деле является: «мой муж должен больше любить меня», «мои дети должны быть мне благодарны», она страдает, а когда не верит этим мыслям – ощущает покой. Она поняла, что ее депрессия была вызвана не окружающим миром, а ее убеждениями о нем. В мгновение озарения Кейти поняла, что наши поиски счастья происходят задом наперед – вместо того, чтобы отчаянно пытаться изменить мир, подстраивая его под наши убеждения о том, каким он «должен» быть, мы можем исследовать эти мысли и, принимая реальность такой, как она есть, испытать невообразимую свободу и радость. Кейти разработала простой, но эффективный метод исследования под названием «Работа», который помогает осуществить эту трансформацию на практике. В результате прикованная к постели женщина с суицидальными наклонностями преисполнилась любовью ко всему, что приносит ей жизнь.

Представление Кейти о природе человеческого разума соответствует результатам новейших исследований когнитивной психологии. Многие сравнивают Работу с диалогом Сократа, буддийскими учениями и программами «12 шагов». Но Кейти разработала свой метод без каких-либо познаний в религии или психологии. «Работа» основана исключительно на непосредственном опыте одной женщины, познавшей как возникает страдание и как оно прекращается. Этот метод удивительно прост, доступен для людей любого возраста и происхождения и не требует ничего, кроме ручки, бумаги и непредубежденного разума. Кейти сразу же поняла, что мало пользы в том, чтобы передать другим людям свои ответы и прозрения,– вместо этого она предлагает им процесс, позволяющий найти собственные ответы. Люди, которые первыми испытали на себе Работу, сообщали об испытанной ими трансформации, и вскоре Кейти стала получать приглашения обучать этому процессу на общественных мероприятиях.

С 1986 года Кейти познакомила с Работой сотни и тысячи людей в более чем тридцати странах...

Из Введения к книге Байрон Кейти "Любить то, что есть".

Скачать текстовые материалы, необходимые для самостоятельной Работы, можно на официальном сайте Байрон Кейти (на русском языке) или здесь. Там же можно посмотреть и видео с русским переводом.
Желаю всем успехов!

Биографии: Сергий Радонежский

Mon, 03 Aug 2009 13:17:56 GMT

Слушая рассказ Михаила Романовича Гинзбурга о Милтоне Эриксоне (см.конец предыдущего поста), вспомнила факт из жития Сергия Радонежского. (http://ru.wikipedia.org/wiki/Сергий_Радонежский)

Рождение и детство

В своём рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии.

В литературе встречается несколько различных дат его появления на свет. Высказывалось мнение, что Сергий появился на свет или в 1313, или в1318 году. Днём рождения Сергия также называлось или 11 июня, либо 25 августа 1322 года. В сочинениях XIX века фигурировала дата 3 мая 1319 года. Этот разнобой мнений дал основание известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения отрока Варфоломея потерян». Русская Церковь традиционно считает его днём рождения 3 мая 1314 года^[2].

В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковную школу вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперед не продвигалась. И тогда случилось событие о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

Святое видение отроку Варфоломею(1890)
Михаил Нестеров

По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошел и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания <...> о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение сына их, и тот сказал: «знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил:

"Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей"...

Биографии: Милтон Эриксон

Mon, 03 Aug 2009 12:19:16 GMT

Взято с http://psiholog2000.ru/104.

О Милтоне Эриксоне

Милтон Эриксон (Milton Erickson) -американский психиатр, известный благодаря эффективному психотерапевтическому применению недирективного, мягкого гипноза, получившего в честь него название эриксоновского гипноза. Родился он 5 декабря 1901 года в Неваде в городе Аурум. От рождения он был лишен цветоощущения, не различал звуки по высоте и был не способен воспроизвести музыкальную мелодию. В детстве он страдал от нарушения процесса чтения, а в семнадцатилетнем возрасте Милтон перенес приступ полиомиелита и выздоровел полностью благодаря только разработанной им самим программе реабилитации.

Милтон Эриксон имеет мировое признание как крупнейший психотерапевт-практик. Его подход к измененным состояниям сознания лег в основу целого направления, известного как эриксоновский гипноз и психотерапия, дающая быстрый стратегический результат.

Милтон Эриксон имеет мировое признание как крупнейший психотерапевт-практик. Его подход к измененным состояниям сознания лег в основу целого направления, известного как эриксоновский гипноз и психотерапия, дающая быстрый стратегический результат. Всю свою жизнь Милтон Эриксон практиковал состояние транса, которое позже в его честь назвали "эриксоновским гипнозом". Для Эриксона гипнотический транс, в который он вводил пациента, являлся тем необходимым состоянием человеческой психики, в котором подсознание может произвести ту внутреннюю реорганизацию психики, которая позволит приспособиться к необходимой действительности. Он свято верил в силу подсознания. Все его успешные методики основаны на уверенности, что в подсознании человека есть все необходимые ресурсы для выздоровления или изменения личности, а, следовательно, и самой судьбы...

***

А здесь можно прослушать фрагмент семинара М.Р. Гинзбурга с рассказом о Милтоне Эриксоне.

Биографии: Ричард Брэнсон

Mon, 03 Aug 2009 12:03:08 GMT

В какой-то степени продолжаю тему предыдущих постов: bodhilena.livejournal.com/17663.html и bodhilena.livejournal.com/17690.html

***

Ричард Брэнсон. Британский бизнесмен, основатель и владелец холдинга Virgin Group, в который входят более 360 фирм, в том числе несколько авиакомпаний, железнодорожный перевозчик, сотовые операторы и компания Virgin Galactic, занимающаяся космическим туризмом. Известен своими мировыми рекордами и филантропией.

Ричард Чарльз Николас Брэнсон (Richard Charles Nicholas Branson) родился 18 июля 1950 года в Блэкхите, районе на юге Лондона, в семье Эдварда Джеймса и Евы Брэнсонов. Ричард учился в частной Скэйтклиффской школе (Scaitcliffe School), позже был переведен в подготовительную школу Стоув (Stowe School). Брэнсон страдал от дислексии и очень плохо учился: до 8 лет он не умел читать и писать и совершенно не понимал точных наук. Некоторые источники сообщают, что Брэнсон ушел из школы в 15 лет, однако автобиография эти данные опровергает.

Благодаря усилиям родителей, Брэнсон научился самостоятельности и увлекся бизнесом. Поначалу его преследовали неудачи: он не смог получить прибыли на разведении волнистых попугайчиков и выращивании рождественских елок. В 16 лет Брэнсону захотелось попробовать себя в качестве редактора: он создал журнал Student. После этого Брэнсон, несмотря на то, что мало увлекался музыкой, начал торговать пластинками. Для этого он ездил по побережью Ла-Манша и скупал бракованные партии записей, весь брак которых состоял в слегка помятых или надрезанных упаковках. Сначала Брэнсон торговал ими на улицах, а с 1969-1970 года начал работать с почтовыми заказами. Для своего бизнеса Брэнсон выбрал название Virgin (буквально - "девственница"). Это название предложил один из коллег Брэнсона потому, что они были "девственниками" в бизнесе.

Вместе со своим другом детства Ником Пауэллом (Nik Powell) Брэнсон основал в 1972 году звукозаписывающую студию Virgin Records. Уже в 1973 году студия добилась первого успеха благодаря изданию альбома "Tubular Bells" Майка Олдфилда (Mike Oldfield), который попал на высшие строчки британских хит-парадов. Затем Virgin Records оказалась единственной студией, которая согласилась заключить договор с британской панк-группой Sex Pistols. По мнению Брэнсона, именно контракт с Sex Pistols стал самым выгодным в его жизни.

В 1982 году Брэнсон вместе с Рэндолфом Филдсом (Randolph Fields) решил основать авиакомпанию, которая получила название Virgin Atlantic. Первый рейс состоялся в 1984 году. Компания специализировалась на низкобюджетных рейсах между Великобританией и США и за счет успешной тарифной политики даже сумела составить конкуренцию British Airways - крупнейшему британскому перевозчику. Впоследствии Брэнсоном были основаны авиакомпании, базирующиеся в США и Австралии.

В 1992 году авиакомпания Virgin Atlantic столкнулась с финансовыми проблемами и Брэнсон, чтобы ее спасти, принял решение о продаже Virgin Records компании EMI за миллиард долларов США. В 1996 году Брэнсон основал новый музыкальный лейбл V2 Music, однако продал его в 2007 году Universal Music Group за 14 миллионов долларов.

В 2004 году Брэнсон создал Virgin Galactic. Она стала одной из первых компаний, которая предложила всем желающим за 200 тысяч долларов совершить полет в космос. Для этого Брэнсон заключил договор на 21 миллион долларов с компанией Scaled Composites и конструктором Бертом Рутаном (Burt Rutan), создавшим корабль SpaceShipOne. В том же году SpaceShipOne стал первым частным кораблем достигшим космоса (высоты более 100 километров). Планируется, что первые туристы отправятся в космос на новом корабле SpaceShipTwo в 2011 году с космодрома в США.

Всего Брэнсону принадлежит более 360 компаний, которые входят в основанный им в 1984 году холдинг Virgin Group. Эксперты отмечали, что Брэнсон не боялся входить на рынок, контролируемый монополиями, и активно с ними боролся. Как заявлял сам Брэнсон, его привлекает инвестировать деньги в перспективные, пусть даже рискованные предприятия. По его словам, как в бизнесе, так и в других сферах жизни его особенно привлекал риск, и он не боялся, когда его компания оказывалась на грани банкротства.

Кроме бизнеса Брэнсон увлекался покорением мировых рекордов. В 1986 году он установил мировой рекорд по времени пересечения Атлантического океана на скоростном катамаране Virgin Atlantic Challenger II. В 1987 году он впервые в истории пересек Атлантический океан на воздушном шаре, а в 1991 году пересек на воздушном шаре и Тихий океан. В 1998 году Брэнсон предпринял попытку облететь землю на воздушном шаре, однако ему это не удалось: шар сел на воду близ Гавайских островов. В июне 2004 года Брэнсон установил рекорд скорости пересечения Ла-Манша на автомобиле-амфибии.

В декабре 1999 года Брэнсон был возведен королевой Великобритании Елизаветой II в рыцарское звание за заслуги в бизнесе. В 2009 году его состояние оценивалось в 4,4 миллиарда долларов США.

Брэнсон женат вторым браком. У него двое детей.

Взято здесь: www.lenta.ru/lib/14161559/

***
Могучий позитив. Стоит почитать (или послушать в аудиоварианте):

Ричард Брэнсон - Теряя невинность. Автобиография.
Ричард Брэнсон - К черту все! Берись и делай!

Романс...

Thu, 30 Jul 2009 18:49:25 GMT

Странствуя по необъятным просторам портала www.balans365.com/ , случайно наткнулась на этот ролик ("Юнона и Авось", муз. А.Рыбникова, сл. А.Вознесенского). Поплакала.

Н.Караченцов и А.Большова.

А здесь другие исполнения...

1. Т.Гвердцители и Д.Дюжев.

2. Yana Kay и Intars Rešetins.

3. Krzysztof Piotrowicz (гитарная аранжировка).

4. Woody Lissauer (www.youtube.com/user/WoodyLissauer)

Ностальгическое-2

Thu, 30 Jul 2009 17:07:37 GMT

В продолжение темы bodhilena.livejournal.com/14058.html

Дзэн (Япония, 2009).

Sun, 26 Jul 2009 20:39:33 GMT

Два дня назад посмотрела фильм и осознала, что это - лучшее из того, что мне довелось увидеть за последние два-три года.

Цветы – весной,
Кукушка – летом,
Осенью – луна,
Холодный чистый снег –
Зимой.

Догэн (1200 - 1253)

Эйхэй Догэн (1200-1253) — японский мыслитель, патриарх дзэн, основатель японской школы Сото. Известен как буддийский учитель, но ещё и прославился своим поэтическим даром – его стихи ценятся любителями традиционной японской поэзии и поныне.
Подробности биографии см. : soto-zen.ru/
Трейлер фильма (на японском): zen.sh/
Удивительна концовка фильма - кадры, которые не попали в трейлер, хотя вполне способны вызвать у зрителя сатори :-)

А под занавес сборная солянка афоризмов из различных стихотворений А.Блока, на которую я наткнулась сразу после просмотра фильма. (http://www.mudroslov.ru)

Твой взгляд — да будет тверд и ясен.
Сотри случайные черты,
И ты увидишь: мир прекрасен.
Познай, где свет, — поймешь, где тьма.
Пускай же все пройдет неспешно,
Что в мире свято, что в нем грешно,
Сквозь жар души, сквозь хлад ума.

Александр Блок

Водовороты времени

Sat, 27 Jun 2009 06:29:51 GMT

Аномалии в течении времени позволяют совершать путешествия в иные эпохи и миры!

:: В 2001 году на пороге пещеры Тростниковой Флейты, что недалеко от города Гуйлинь, объявился турист–японец. Самонадеянный житель Страны восходящего солнца в одиночку совершил путешествие по огромному подземному лабиринту, куда другие не рискуют соваться без гида. Японец искрился счастьем: он преодолел все запутанные коридоры — и только раз вздремнул в одной из пещер. От радости не осталось и следа, когда выяснилось, что он провел в подземелье ни много ни мало три года — японец вошел в пещеру в 1998 году… Время иногда выкидывает удивительные фортели!

Время всегда течет с одной скоростью, изменить которую невозможно. В этом сходятся и физики, и химики, и философы. Однако множество людей, описывая драматические события, говорят: "Время словно остановилось". Красивые слова? Нет. Участники боевых действий, в частности, рассказывали: они остались живы только потому, что видели летящие в них пули и успевали укрыться. На первый взгляд это невозможно, ведь человеческий глаз не способен воспринимать объекты, движущиеся с такой скоростью. Но слова рассказчиков подтверждаются: солдат вдруг ныряет на дно окопа, а в следующую секунду пуля или осколок вспахивает бруствер там, где только что была его голова.

"Остановки времени" возникают, как правило, в минуты смертельной опасности. Горожане успевают заметить падающие с крыши сосульки и отскочить в сторону. Рабочие на стройках уворачиваются от пикирующих кирпичей. Что характерно, все "жертвы" говорили, будто предмет не летел на них, а медленно снижался, и они спокойно отходили в сторону, не испытывая страха.

Космонавт Владимир АКСЕНОВ рассказывал, как однажды его "москвич" заглох на переезде через железную дорогу. В этот момент из–за поворота метрах в 50 показалась мчавшаяся электричка: через секунду–другую она должна была неминуемо врезаться в авто, а водитель не успел бы даже выбраться из него. Аксенов выдернул из гнезда, а затем опять вставил ключ зажигания и плавно надавил на стартер. Мотор сразу же завелся, машина съехала с рельсов и замерла в нескольких метрах от промчавшегося поезда. Однако космонавту показалось, будто вагоны проплыли перед ним, как в замедленном кино. Он даже разглядел белое, как мел, лицо машиниста, не успевшего даже начать торможение…

В альплагере на Домбае был инструктор–грузин по имени Вахтанг. Ему не исполнилось еще и 25, а в черной шевелюре уже была седая прядь. Он признался, что поседел за одну минуту, попав в лавину:

— Я шел в связке с моим другом Гоги. Я двинулся первым, а Гоги остался страховать меня у края снежника. Когда я был почти на полпути, то увидел, как по снегу выше и по бокам от меня зазмеились трещины. Затем расколотые ими по крутизне медленно, словно нехотя, устремились вниз огромные пласты снега со льдом, хотя на самом деле все это происходит в доли секунды. Страха я не чувствовал, действовал так, словно спешить мне некуда: высматривал смерзшийся кусок снега побольше, проплывший мимо, броском перебирался на него и выбирал следующий. Когда я выбрался из лавины, Гоги не поверил глазам…

Что хочу, то и ворочу

Что же происходит, когда человеку кажется, будто время тянется очень медленно или вообще остановилось?

Физики категоричны: любые события развиваются в строго определенных временных рамках. Значит, все дело в том, что биологические процессы в организме в критических ситуациях ускоряются — быстрее проходят нервные импульсы, чаще сокращаются мышечные волокна, — хотя человек не осознает и не чувствует этого.

Проанализировав рассказы людей о своих ощущениях и произведя соответствующие расчеты, исследователи пришли к выводу: ход индивидуального времени ускоряется в 120–130 раз. В результате все вокруг происходит во столько же раз медленнее и человеку кажется, будто время остановилось.

На эту же гипотезу работает и такой факт. Те, кто пережил "остановку времени", говорят, будто все происходило в странной тишине. Объясняется это просто: когда индивидуальное время ускоряется более чем в 100 раз, звуки, поступающие в ухо, превращаются в инфразвуки, которые не воспринимаются человеческим слуховым аппаратом…

Лауреат Нобелевской премии химик и физик Илья ПРИГОЖИН утверждал, что собственное время конструируется каждым человеком в каждый момент бытия. Мозг в критические моменты управляет собственным временем — может ускорять его чуть ли не в сотни раз, а может и замедлить.

Тому есть наглядный пример. В 1780–е годы буры, начавшие захват земель зулусов и коса, столкнулись с поразительным явлением — африканские знахари заговаривали своих воинов от пуль. В результате те атаковали европейцев, не обращая внимания на ожесточенный огонь, а некоторые оставались целы и невредимы даже тогда, когда по ним стреляли в упор. Пули не отскакивали от негров, но и… не попадали в них!

Колонизаторы не стали разбираться с этой загадкой, поскольку в конце концов всех заговоренных перебили. Но сегодня секрет их неуязвимости можно объяснить: африканские воины обладали даром произвольно ускорять течение собственного времени и уклоняться от пуль. Но бесконечно это продолжаться не могло, и они погибли…

Длинные короткие минуты

В конце XVIII века директор Гринвичской обсерватории в Англии — МАКСЛАЙН уволил помощника: его данные о перемещении звезд по небосводу отличались от значений, полученных им самим. На целую секунду. Спустя 25 лет немецкий астроном Фридрих БЕССЕЛЬ оправдал несправедливо пострадавшего английского коллегу.

Он доказал: в природе нет двух астрономов, чьи временные отметки совпадали бы полностью. Все наблюдатели регистрируют момент прохождения звезды через перекрестие линий, которое видят в окуляре телескопа, строго индивидуально: одни — чуть раньше, другие — позже. Разница в этих показаниях получила название "личного времени".

А недавно было установлено, что эта погрешность зависит от возраста, темперамента, состояния здоровья наблюдателя и даже температуры воздуха в обсерватории.

— 50–летний Макслайн и его 30–летний помощник в принципе не могли указать одно и то же время, — подчеркивает психолог Питер МЕНГЕН из Вирджинского университета. — Разница всего в секунду неправдоподобно мала: расхождение могло быть и вдесятеро больше, поскольку в пожилом возрасте восприятие хода времени иное, нежели в молодые годы…

Психолог провел весьма наглядный опыт. Он разбил испытуемых на три возрастные группы и попросил каждого участника нажимать кнопку всякий раз, когда, по его мнению, пройдет 3 минуты. Оказалось, точнее всего определяют временные интервалы молодые люди лет 20. Лица среднего возраста, как показал итоговый пересчет, оценили тот же временной интервал в 3 минуты 16 секунд, пожилые — в 3 минуты 40 секунд! Когда же исследователь повторил эксперимент, но при этом усложнил его, попросив испытуемых сортировать письма, погрешность в оценках резко возросла. Молодые люди стали ошибаться в среднем на 46 секунд, а пожилые — на 1 минуту 48 секунд:

— Чем старше человек, тем больше он переоценивает прошедшее время. Оттого ему и кажется, что с годами оно все ускоряет свой бег…

Впрочем, не только возраст определяет точность чувства времени. Усталость, нервозность, увлеченность могут заметно исказить восприятие течения времени. На внутренние часы человека влияет температура — и окружающей среды, и его тела. Когда человек заболевает, у него начинается жар, время для него начинает тянуться невыносимо долго. Особенно мучительно такое состояние ночью, когда "никак не наступает утро".

Последние опыты позволили уточнить среднюю статистическую погрешность в таких случаях. Если температура у человека повышена на 2–3 градуса, то минутный интервал он отмечает с ошибкой в 35 секунд. Это является прямым следствием того, что при повышенной температуре многие процессы в организме протекают быстрее. Причем данное явление наблюдается и тогда, когда здоровый человек находится на жаре.

С помощью снижения температуры можно добиться обратного эффекта: если "охладить" человека на морозе на те же 2–3 градуса, то уже через 30 секунд ему покажется, что прошла минута.

Выясняя, почему ход объективного универсального времени воспринимается людьми по–разному, ученые пришли к выводу, что в первую очередь это объясняется разной скоростью обменных процессов в организме. Кроме того, как показали исследования доктора Лоры КЛЯЙН из Пенсильванского университета, "разночтения" связаны с выработкой таких гормонов, как кортизол и вазопрессин, которые влияют на ощущение хода времени. Именно из–за них влюбленным кажется, будто минуты свидания пролетают слишком быстро…

В петле времени

И все же самым загадочным феноменом времени является так называемая петля времени, когда люди и материальные объекты из прошлого каким–то непостижимым образом переносятся в будущее.

В Тирренском море недалеко от побережья Италии есть остров Искья, который круглый год оккупируют туристы. Место тихое, ничего экстраординарного здесь не происходит, и поэтому время течет неспешно. Но, конечно же, не настолько, чтобы человек в здравом уме мог спутать прошедшие часы с годами. Подобное бывает при провалах памяти.

Именно так выглядел случай с Куртом РАЙНЕРОМ. В один из августовских дней 1997 года этот 25–летний парень, весь грязный и исцарапанный, прихрамывая, подошел к входу в термальный парк "Сады Посейдона". Он сказал служащему, что сорвался на мотоцикле под откос и теперь плохо соображает, где находится. Райнера отправили в больницу, и на следующий день он назвал свое имя, фамилию и отель, где остановился. Однако в списке гостей никакого Райнера не обнаружили.

Загадочным происшествием занялась полиция. Скоро удалось установить: в 1981 году в этом отеле действительно останавливался немецкий турист по фамилии Райнер, который затем исчез. Тогда расследование пришло к выводу, что он, скорее всего, утонул, купаясь в море. Все долгие 16 лет (!) Курт считался погибшим. Где он находился все это время, так и осталось загадкой…

Еще куда более захватывающая история произошла в 1961 году. Американский летчик совершал полет над штатом Огайо. Погода была отвратительная. Самолет то и дело нырял в облака, а в просветах солнце било в глаза. Именно поэтому, вынырнув в очередной раз из облачного молока, пилот не сразу заметил в нескольких десятках метров прямо перед собой другой самолет. Заложив отчаянный вираж, он чудом сумел избежать столкновения, но концом крыла все же чиркнул по борту другой машины.

После приземления летчик подал рапорт о летном происшествии, который весьма удивил аэродромное начальство. Пилот описал самолет, с которым едва не столкнулся, как одноместный биплан с обтянутыми материей крыльями и проволочными растяжками между ними. В открытой кабине сидел летчик в кожаном шлеме и больших очках–консервах.

Специалисты, ответственные за летную безопасность, решили, что причиной едва не произошедшей аварии стала копия старинного самолета, изготовленная для съемок какого–нибудь исторического фильма. Перегоняя ее на место съемок, киношники не потрудились получить разрешения на полет. На этом инцидент был благополучно забыт.

Однако несколько месяцев спустя в старом заброшенном ангаре на одном из маленьких частных аэродромов совершенно случайно был обнаружен биплан, в точности похожий на тот, который описал американский летчик. Обследовавшие его эксперты пришли к выводу: летать на нем невозможно — того и гляди рассыплется из–за ветхости. Но дело окончательно запутал бортовой журнал, найденный в кабине. В нем имелась запись, датированная 1911 годом. Летчик написал, что во время последнего полета чуть не столкнулся с "большим серебристым аэропланом удивительной конструкции", который мчался на огромной скорости и чиркнул по борту его машины концом крыла. На борту биплана эксперты действительно обнаружили царапину, в которой остались микрочастицы краски и алюминия, полностью совпавшие по своему составу с материалом современного самолета! Получалось нечто фантастическое: биплан не просто совершил 50–летний хрональный скачок, но и вернулся обратно в свое время…

Внимание: белый туман

Чтобы разобраться в этом загадочном феномене, известный эксперт в области аномальных явлений англичанка Дженни РЭНДЛЗ решила разыскать и опросить тех, кто побывал в петле времени. За 20 лет ей удалось найти более 300 человек. Достоверность их показаний не вызывает сомнения, поскольку их выпадение из времени подтверждали свидетели.

…В начале мая 1968 года аргентинец Жерадо ВИДАЛ с женой отправился на машине навестить знакомых. В последний момент к ним присоединилась еще одна супружеская пара. Решили, что те поедут впереди, поскольку они лучше знали дорогу от городка Часкомус до местечка Майцу.

Вскоре ехавшая в авангарде пора обнаружила, что машины Видалов позади нет. Решив, что у тех что–то сломалось, повернули назад, доехали почти до Часкомуса, но Видалов так и не нашли, хотя никаких съездов с шоссе на всем пути не обнаружилось. Супруги уже хотели обратиться в полицию с заявлением о пропаже друзей, когда на второй день Видалы сами позвонили им из… Мехико. Как они там оказались, пропавшие толком не представляли. По их словам, они следовали за первой машиной, когда неожиданно очутились в полосе густого тумана и почти сразу потеряли сознание. А когда, по их словам, пришли в себя и посмотрели на часы, прошло всего два часа. Они обнаружили, что их машина стоит на обочине совершенно незнакомой дороги. Причем краска на автомобиле была вся в маленьких трещинах, словно ее опалило огнем. Видалы обратились к первым встречным и с изумлением узнали, что находятся в другой стране…

О белесом облаке, похожем на туман, рассказывал и англичанин Пол БРОМХЭМ. Поздно ночью он выехал из городка Литл–Хаутон. Внезапно в свете фар впереди появилась молочная полоса, в которую въехала его машина, после чего Бромхэм потерял сознание. В себя Пол пришел уже утром на окраине городка Тервей в 16 милях от места происшествия. Его машина исчезла. Позднее полиция обнаружила ее посреди раскисшего поля в пяти милях от Тервея. Никто не мог понять, как она туда попала, поскольку следов шин на глинистой почве не оказалось…

Наиболее объективную информацию о том, как петля времени захватывает человека, дала уникальная видеозапись, сделанная в 1995 году на химическом заводе во Флориде. Поздно вечером охранник увидел на экранах мониторов рабочего, который шел к одному из складов. Внезапно весь двор заполнил мерцающий белесый туман, скрывший человека. Одновременно с этим замигали экраны мониторов, и картинка на них пропала. Через несколько секунд изображение опять появилось, но ни тумана, ни рабочего во дворе уже не оказалось.

Это удивило охранника, поскольку за несколько секунд человек не мог дойти до склада, а спрятаться во дворе было негде. Озадаченный страж пошел туда сам, осмотрел всю площадку, но исчезнувшего рабочего не обнаружил.
Охранник вернулся в офис и возобновил прерванное наблюдение. Через полтора часа экраны монитора опять замигали, и на них вдруг возникла фигура "испарившегося" рабочего: он стол на четвереньках в дальнем конце заводской территории, и его рвало. Охранник бросился во двор, чтобы помочь бедняге, с которым явно что–то случилось. Кое–как он дотащил его до офиса, усадил в кресло и вызвал "скорую", поскольку пострадавший находился в трансе и ничего не помнил…

Кружат водовороты…

Доктор Дженни Рэндлз полагает, что спонтанное перемещение людей и предметов во времени и пространстве происходит, когда они попадают в аномальные участки в потоке времени.

— Мы употребляем привычное выражение "река времени", не задумываясь о ее возможном физическом смысле, — говорит она. — Между тем существует научная гипотеза о том, что время материально. Тогда в этой хронореке могут происходить те же явления, что и в обычной реке. Например, водовороты. Когда они возникают в реальной реке, то попавшие в них листок или щепка подолгу кружатся на одном месте, то опускаясь ко дну, то вновь всплывая на поверхность. Не исключено, что такие же водовороты могут появляться и в реке времени. Они нарушают его плавное течение, захватывая людей и материальные объекты и перенося их из одного временного отрезка в другой. Зрительно такие аномалии или "водовороты времени" предстают в виде светящихся облачков…

По своей природе река времени является ни чем иным, как потоком энергии, скорее всего, электромагнитной. Под воздействием сильнейшего электромагнитного поля у людей начинает болеть и кружиться голова, появляется рвота, сильная слабость, нарушается координация. Та же симптоматика наблюдается и у и тех, кто попадает в "водовороты времени".

— Если водоворот в безбрежной реке времени затягивает жертву очень глубоко, то он может выбросить ее на поверхность через многие годы и даже столетия. Ну а слабые вихри выдергивают и возвращают человека в его же время. Я считаю, что они возникают в результате нарушений структуры Вселенной, — подчеркивает доктор Дженни Рэндлз. — В свою очередь, эти аномалии образуют окна в параллельные миры и альтернативные потоки времени. Когда–нибудь человек научится использовать их. И тогда станут возможны путешествия из одной эпохи в другую и в иные миры…

Секреты йогов

Один из трюков, которые проделывают йоги, состоит в том, что они исчезают на глазах многочисленных зрителей, а затем появляются — правда, уже за спинами собравшейся толпы.

Феномен этого внезапного исчезновения исследователи паранормальных явлений объясняют мгновенной телепортацией. Однако вполне может быть, что йоги многократно ускоряют течение личного времени, как бы "растворяясь" за счет этого в воздухе, и столь быстро проскальзывают мимо зрителей, что те их просто не замечают. В пользу этой версии говорит одна характерная деталь. Западные наблюдатели, присутствовавшие на подобных выступлениях, заметили: йоги всегда заботились о том, чтобы позади них был свободный проход. Для телепортации он не нужен, а вот для сверхбыстрого бегства необходим…

Взято с сайта "Четвертый путь"
Сергей ДЕМКИН, http://www.d-pils.lv

4. И снова: Кто "Я"?

Fri, 19 Jun 2009 18:44:42 GMT

Текст Шри Раманы Махарши, музыка Alessandro Safina - Luna (Spanish Version).

3. Фантастика: Кто "ТЫ?"

Fri, 19 Jun 2009 18:21:33 GMT

Вариант с изрядной долей садизма, где в качестве инквизитора выступает "законсервированный" инопланетянами Джек-Потрошитель.

Источник: сериал "Вавилон-5", II сезон, серия 21, 1995 г.

2. Живорад Славинский: "Я" и Пустота", "О Гностическом Интенсиве..."

Fri, 19 Jun 2009 16:46:26 GMT

“Я” и Пустота

Одной из решающих ступеней в духовном развитии каждого является Гностический Опыт по вопросу “Кто Я?”

На такой вопрос, так называемые “просветлённые люди”, всегда дают один ответ с различными словесными вариациями. Существо ответа:”Я есть Я.” Несколько лет назад я бы полностью согласился с таким ответом и никаким другим. Сейчас я должен добавить что-то к этому. Позвольте объяснить.

Наилучший возможный способ и самый быстрый для получения Прямого Опыта того, кто вы есть (Просветления) - это Гностический Интенсив. После того, как участники опустошат материал их разума ( или Читта в терминологии йоги), на вопрос Мастера “Скажи мне, кто ты есть?” они всегда дают, по существу, один и тот же ответ, хотя формулировка может несколько отличаться: ” Я есть Я”, Я - этот человек, говорящий с вами” и т.п., но чаще всего это просто “Я”.

Осознания по другим вопросам отличаются значительно, но по первому вопросу это всегда “Я”, всегда этот ответ, если у человека был Прямой Опыт Истины по вопросу “Кто Я”. Я подчёркиваю это потому, что люди часто дают ответы, которые не являются результатом Прямого Опыта, а являются результатом НЕПРЯМОГО опыта. Такие ответы в целом верны, но все такие ответы основаны на процессах: интеллектуальных, эмоциональных, духовных или любых других. Прямой Опыт всегда ПРЯМОЙ, в нем нет никакого процесса - Объект и Субъект становятся ОДНИМ.

Итак, в течение долгого времени (почти 20 лет) я и люди вокруг меня проверяли чей-то уровень духовного развития просто задавая этот простой вопрос: “Скажи мне, кто ты есть?” Было удивительно как много людей, имеющих высокую репутацию в духовных кругах, давали “неверные” ответы, основанные на интеллектуальном процессе, или некоторый другой выученный ответ: “Я существо Света”, “Я падший ангел”, “Я Атман”, “Я Тэтан” и т.п.

Но с тех пор, как я разработал Шуньяту, мой опыт стал другим. Кстати, помимо Шуньяты, есть пара подобных систем, но они требуют на много больше времени. Например, курс Дугласа Хардинга (Douglas Harding) требует несколько полных дней, а семинар по Квантовому Сознанию проходит около 14-ти дней. Курс Шуньяты занимает 4-5 часов.

В начале курса Шуньяты участники показывают указательными пальцами на их головы и спрашивают себя: “Кто это?” Ответ, который дают опытные люди, всегда тот же: “Я”. Но в конце курса, состоящего из упражнений для ведения участников шаг за шагом к состоянию чистой Статики (Единства, Тао), когда мы повторяем и просим участников указать пальцами на голову и задать вопрос:”Кто это?” - участники обычно разражаются истерическим смехом. У них есть опыт, что там никого нет.

Если вы попросите дать более подробный ответ, они вам скажут: МЕНЯ нет вообще. Это просто Пустота осознаёт себя.

О Гностическом Интенсиве и Прямом Опыте Истины (Просветлении)

...Мои идеи о Прямом Опыте (ПО) основаны на моём 20-ти летнем опыте проведения Гностических Интенсивов. Я провёл их более 120-ти, обучил много Мастеров (Процессоров) и т.д. И вот то, что я нашёл: Есть два главных пути, которыми человек может получить Прямой Опыт: через очищение ( catharsis) с большим количеством энергетических разрядов (путь Змеи), и спокойный путь без заметных энергетических явлений (путь Голубя). Этот второй путь похож на падение снежинки. Очевидно, что Духовное развитие ускоряется, поэтому на моих Гностических Интенсивах я получаю сейчас больше и чаще таких участников, которые получают Прямой Опыт в повседневной обстановке. (”Однажды я сидел и слушал музыку. Неожиданно произошла странная вещь - Я был Я !!!”)

В старом типе Гностического Интенсива Прямой Опыт намного чаще получали путём очищения. Но сейчас это уже не так. На самом деле, участники рассеивают энергетические блоки, но это происходит кусочек за кусочком, что практически невозможно заметить.

Возможно читатели хотели бы знать что-то об истории Гностического Интенсива. Его предшественником был Интенсив Просветления, созданный экс-саентологом Чарльзом Бернером. Он ушёл от Рона Хаббарда и в 1968 году создал этот метод, как плодоносную комбинацию саентологической коммуникации и медитации на четырёх базовых Коанах (Koans) : “Кто я есть?”, “Что я есть ?”, “Что есть жизнь?” и “Что есть другой?”

Интенив продолжался три дня и три ночи, по 18 часов в сутки (около 40 упражнений в парах). Около 30% участников получали Прямой Опыт.

Я получил первое просветление в ашраме Бернера в Св.Елене в Калифорнии в 1980 и принёс этот метод в Югославию. В течение более 10-ти лет я ничего не менял. Но я напрягал свой ум очень сильно, думая как усовершенствовать метод, и внёс некоторые незначительные улучшения.

Все те годы у меня в уме были слова Рона Хаббарда, которые я где-то прочитал: “Это биполярная (двухполюсная) вселенная”.

И пару лет назад у меня был забавный опыт. Проходя по парку на окраине Белграда, я заметил двух мужчин, пытающихся свалить большую деревянную колонну. Её нижняя часть была глубоко зарыта в землю. Они качали её влево и вправо, вперёд и назад и в течение примерно 5-ти минут свалили. В мой ум пришла идея: “Сколько бы времени им потребовалось, если бы они пытались это сделать, толкая колонну только в одном направлении?” На много, на много больше. Часы, а может быть дни. В тот момент у меня возникло важное озарение и вся идея нового более эффективного Гностического Интенсива с “Попеременной Техникой”. Я пошёл домой, позвонил членам моей семьи и некоторым друзьям и на следующий день я создал новый вид интенсива. Я был прав, новая Попеременная Техника была очень быстрой. Сейчас вместо 40 пар упражнений и многих жёстких правил для участников, было только 5 пар упражнений и участники могли пить кофе, есть что хотят и т.д., что раньше запрещалось.

И что самое важное, около 70-80% участников получали Просветление в течение этих 5 пар упражнений.

В создании моего Гностического Интенсива я действительно благодарен Рону Хаббарду и конечно Чарльзу Бернеру. Возвращаясь к Прямому Опыту Истины: причина по которой Гностический Интенсив даёт такие быстрые результаты лежит в экстремально быстром рассеивании материала разума. После 2-х или 3-х пар упражнений участники находятся в состоянии пустого сознания и затем уже легко получить Прямой Опыт. Разряд энергии происходит кусочек за кусочком и это, преимущественно, путь Голубя.

Живорад Михайлович Славинский, www.spiritual-technology.com/wp_spirit_rus/

Фрагмент семинара по гностическому интенсиву - Carol Saito (30 марта 2007 г.).

1. Шри Рамана Махарши: Кто "Я"?

Fri, 19 Jun 2009 15:50:01 GMT

Каждое живое существо стремится всегда быть счастливым, не подверженным печали, и каждый имеет величайшую любовь к себе, вызванную единственно тем фактом, что счастье — его подлинная природа.

Следовательно, чтобы осознать то присущее и незапятнанное счастье, которое действительно ежедневно переживается, когда ум успокоен в глубоком сне, необходимо познать самого себя. Для обретения такого знания исследование [джняна вичара] “Кто я?” при поиске Себя, “Я семь”, одно является наилучшим средством1.

“Кто Я?”2 Это физическое тело не есть Я, и пять органов чувственного восприятия3 не есть Я; пять органов внешней активности4 не есть Я, и пять жизненных сил5 не есть Я, и даже мыслящий ум не есть Я. То бессознательное состояние неведения, в котором сохраняются единственно только тонкие васаны (склонности ума), тогда как имеется свобода от функциональной активности органов чувств и ума и не сознаются обьекты чувственного восприятия, также не есть Я.

Поэтому после суммарного отвержения всех вышеупомянутых телесных наложений и их действий: “Я не это, нет, и это не Я, и это” — то, которое остаётся отдельным и единственным, самим по себе, то чистое Сознание и есть то Я. Это Сознавание себя по самой своей природе — Бытие-Сознание-Блаженство [Сат-Чит-Ананда].

Если ум, который суть инструмент познания и основа всей активности, успокаивается, то восприятие мира как объективной реальности прекращается. Пока иллюзорное восприятие змеи в верёвке не исчезнет, верёвка, на которой иллюзия сформировалась, не воспринимается как таковая6. Подобным образом, пока иллюзорная природа восприятия мира как объективной реальности не исчезнет, видение своей истинной природы, “Я есмь”, на которой иллюзия образовалась, не будет достигнуто.

Ум — это уникальная в своём роде сила, шакти, в Атмане, в “Я есмь”, посредством которой мысли приходят к человеку. Если устранить все мысли и исследовать остаток, то обнаружится, что отдельно от мысли нет такой вещи, как ум. Поэтому мысли сами составляют ум.

Также нет и такой вещи, как физический мир, отдельной и независимой от мысли. В состояниях бодрствования и сновидений мысли присутствуют и также присутствует мир. Как паук выпускает паутину и снова втягивает её в себя, так и ум проецирует мир вне себя и снова растворяет его в себе.

Мир воспринимается как очевидная объективная реальность, когда ум обращен вовне, покидая таким образом свою тождественность с “Я есмь”. При таком видении мира истинная природа “Я есмь” не открывается; и наоборот, когда “Я есмь” осознано, мир перестаёт казаться объективной реальностью.

Неуклонным и непрерывным исследованием природы ума он преобразуется в ТО, к которому “Я” относится, и оно есть, в сущности, Я, “Я есмь” [атма-сварупа]. Для своего существования ум обязательно должен зависеть от чего-то грубого; он никогда не существует сам по себе. Именно этот ум иначе называют тонким телом, эго, душой, или дживой.

То, что возникает в физическом теле как “я”, есть ум. Если исследовать, откуда в теле “я”-мысль возникает прежде всего, то обнаружится, что из Сердца, или хридаям7. Оно — Источник и Опора ума. Или, с другой стороны, даже если просто непрерывно повторять про себя, внутренне, “Я — Я”, с цельным умом, остановленным на этом, такое повторение также ведёт к тому же Источнику.

Первой и самой главной из всех мыслей, возникающих в уме, является первичная “я”-мысль. Только после подъёма, или начала, “я”-мысли возникают бесчисленные другие мысли. Иными словами, только после того как появилось местоимение первого лица, “я”, на ум приходят местоимения второго и третьего лица (“вы”, “он” и т. д.), и они не могут существовать без “я”.

Поскольку каждая очередная мысль может возникать только вслед за подъёмом “я”-мысли и так как ум есть не что иное, как связка мыслей, ум успокаивается только исследованием “Кто я?”. Более того, неотъемлемая “я”-мысль, подразумеваемая под “я” в таком исследовании, разрушив все остальные мысли, в конце концов уничтожится, или истребится, сама, подобно палке, используемой для перемешивания погребального костра.

Даже когда в течение такого исследования пускают ростки посторонние мысли, не пытайтесь завершить возникающую мысль, а, наоборот, глубоко вопрошайте внутри: “Для кого пришла эта мысль?” Безразлично, сколько мыслей при этом к вам придёт; если вы с высокой бдительностью при возникновении каждой мысли будете немедленно исследовать, для кого она пришла, то обнаружите, что “Для меня”. Если затем вы спросите: “Кто я?”, то ум обратится вовнутрь и возникшая мысль также успокоится. В этом методе, когда вы всё более и более упорствуете в практике Само-исследования, ум приобретает большую силу и способность пребывать в своем Источнике.

Только когда тонкий ум обращается вовне посредством активности интеллекта и органов чувств, появляются эти грубые имена и формы, составляющие мир. Но когда, с другой стороны, ум твердо пребывает в Сердце, они идут на убыль, исчезают. Сдерживание уходящего ума и его поглощение в Сердце известно как “обращённость вовнутрь”, антар-мукха-дришти. Отпускание ума и его выход из Сердца называется “обращённость вовне”, бахир-мукха-дришти.

Если такой практикой ум поглощается в Сердце, то эго, или “я”, которое является центром множества мыслей, окончательно исчезает и чистое Сознание, или “Я есмь”, живущее во всех состояниях ума, одно остаётся, сверкая. Это есть то состояние, где нет ни малейшего следа “я”-мысли, то есть Само истинное Бытие. Его называют Покой, или Тишина, мауна.

Это состояние простого пребывания в чистом Бытии известно как “видение глазом Мудрости” [джняна-дришти]. Оно означает и подразумевает полное успокоение ума в “Я есмь”. Что-либо иное, а также психические силы ума, такие как чтение мыслей, телепатия и ясновидение, не может быть Мудростью.

Только “Я есмь” [атма-сварупа] существует и является Реальностью. Тройственная действительность мира, индивидуальной души и Бога есть, подобно иллюзорному отливу серебра в перламутре, лишь воображаемое творение в Атмане. Эта триада появляется и исчезает одновременно. “Я есмь” одно есть мир, “я” и Бог. Всё, что существует, — не что иное, как проявление Высочайшего.

Для успокоения ума нет других более эффективных и соответствующих средств, чем Само-исследование [атма-вичара]. Пусть даже другими средствами ум и успокоен, но это лишь кажущееся успокоение: он поднимется снова.

(Шри Рамана Махарши: Собрание произведений, Сост. и пер. с англ. О. М. Могилевера. – 2-е изд., испр. и доп. – М. – Тируваннамалай: Изд-во К. Г. Кравчука – Шри Раманашрам, 2003. – 494 с. www.ramana-books.narod.ru/ ).

1 Выделение (полужирным шрифтом) здесь и далее в этой работе, “Кто я?”, соответствует выделению, которое Сам Бхагаван сделал в её рукописном оригинале.

2 Здесь Я — цель Поиска, “Я есмь”, подлинная природа, а не иллюзорное эмпирическое “я”, которое фигурирует в само-исследовании “Кто я?”. См [2. с. 105]. Я остается как остаток после удаления всех проявлении “я”, или не-Я.

3 Глаза, уши, нос, язык и кожа с их соответствующими функциями зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания.

4 Голосовые связки, артикулирующие речь и производящие звук, руки и ноги, управляющие движениями физическою тела, анус, извергающий фекальное вещество, и гениталии, приносящие наслаждение.

5 Они управляют дыханием, пищеварением и усвоением, циркуляцией крови, потением и выделением.

6 Эта аналогия основана на традиционном сюжете: в сумерках человек видит веревку и ошибочно принимает ее за змею, а потому и пугается без причины.

7 Слово хридаям состоит из двух слогов, хрит и аям (центр — это), которые означают “Сердце есть Я”.

Тысячерукая Гуаньинь

Fri, 08 May 2009 11:40:02 GMT

В какой-то степени продолжение темы предыдущих двух постов.

Хореографический номер «Тысячерукая Гуаньинь» исполняет группа из двадцати глухонемых девушек под руководством глухонемой артистки Тай Лихуа, ученицы знаменитой танцовщицы Ян Липин. Грациозный танец множества рук, кажущихся неправдоподобно длинными из-за накладных ногтей, олицетворяет буддийское божество милосердия Гуаньинь, одно из самых почитаемых в Китае. Артистки в золотых костюмах и причудливых головных уборах, выстроившись на сцене одна за другой, совершают удивительно синхронные движения, плавно сменяющие друг друга. Добиться такой скоординированности танцовщицам помогли постоянные репетиции с участием сурдопереводчиков, которые с разных концов сцены руководили ритмом танца. Тай Лихуа, достигшая потрясающих успехов в исполнении классического танца «Душа павлина», — единственная китайская танцовщица, выступавшая в Карнеги-холл в Нью-Йорке и в театре Ла Скала в Милане. Она объездила с гастролями уже более 30 стран. В 2005 году танцевальная труппа побывала в России в составе Государственного ансамбля песни и танца Народно-освободительной армии Китая. Номер «Тысячерукая Гуаньинь" стал частью двух больших концертов, посвященных 60-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне.

Описание взято отсюда: www.vokrugsveta.ru/quiz/475/

Две истории: 2- Сьюзан Бойл

Fri, 08 May 2009 10:59:10 GMT

Сьюзан Бойл инвалид детства, из-за родовой травмы она плохо училась в школе. Одинокая 47-летняя женщина, живущая в маленькой шотландской деревушке на пособие по безработице.

Она выступила в программе "Британия ищет таланты" 11 апреля. Когда на сцену вышла немолодая и не самая красивая женщина, в ее адрес посыпались шутливые комментарии, а на лицах зрителей отразились жалость и скепсис.

Но когда Бойл запела, никто не мог поверить своим ушам...

Смотрите ЗДЕСЬ (к сожалению, из-за запрета правообладателей ролик нельзя напрямую вставить в ЖЖ).

Две истории: 1 - Человек дождя (Мишенька)

Fri, 08 May 2009 06:29:04 GMT

К сожалению, первоисточник найти не удалось. Взято отсюда: http://www.pravmir.ru/article_3403.html

***

Посвящается всем мамам, воспитывающим "других" детей

Когда я в первый раз увидела его - мне стало страшно.

Понимаете, в училище мне довелось проходить практику, ведя уроки музыки в классе коррекции, и я хорошо представляла себе, как могут выглядеть люди с органическими поражениями головного мозга.

И уж менее всего я ожидала увидеть такого человека в абонементном зале библиотеки Гнесинской академии. Стоявшая рядом со мной приятельница, ныне украшающая своей блестящей колоратурой Венскую Оперу, а тогда бывшая студенткой-третьекурсницей, на мой немой вопрос охотно пояснила:
- Оооо, это новое приобретение Зары Долухановой. Осчастливили ее таким вот подарочком. То ли бас, то ли баритон - не знаю точно, но что-то типа того. Идиот, как видишь. Нет, у нее, конечно, давно уже не класс, а богадельня, но чтобы такая клиника…
Он и вправду выглядел ужасающе. Огромный, неопрятный, неуклюжий, с бессмысленно приоткрытым ртом, из уголка которого тонкой струйкой стекала слюна…
- Слушай, а как же он поступил-то? Он вообще соображает хоть что-нибудь?
- Ой, а я не знаю даже. Ну вот поступил же как-то… Да, дивна дела Твоя, Господи.
Дивна дела Твоя … Я смотрела, как парень, страшно заикаясь и брызгая слюной, пытался что-то объяснить брезгливо отодвигающейся от него библиотекарше, и думала - ведь вырастил же кто-то такое чудо, через адовы муки прошел, выучил в школе, и даже до Гнесинки дотащил… Интересно было бы послушать, как же оно поет, это чудо.

Дивна дела Твоя... Спустя месяца полтора после описываемых событий моя подружка Алёнка, страдавшая у себя в госхоре от отсутствия компании, уговорила меня прослушаться к Кожевникову, и я, к моему полному недоумению, сразу была зачислена в штат. И в первый же мой рабочий день в дверях хормейстерской я нос к носу столкнулась с тем самым парнем из библиотеки. От неожиданности я выронила нотную папку, листочки разлетелись по коридору, и, ползая за ними по пыльному полу, я тихонечко спросила у пришедшей мне на помощь Алёнки:
- Алён, а кто это был?
- Это? Это Мишенька. Он у нас видишь, какой… человек дождя. Ты не бойся его, он не опасный. А если начнет приставать, скажи, что у тебя уже есть жених, и Мишенька отстанет.

В тот раз мне так и не довелось услышать, как поет Мишенька. В хоре он сидел довольно далеко от меня, а петь по одному никого из басов в тот день не просили. А на следующий день Мишенька заболел, и пару недель его не было. Пришел он только на генеральную репетицию концерта, посвященного сорокалетию нашего хора, прямо в Большой зал Консерватории. Я в том концерте по причине своей абсолютной "зелености" не участвовала, и вместо сцены отправилась в зал, рассчитывая с кайфом просидеть всю репетицию, тихонечко почитывая детективчик. И поэтому совершенно не обрадовалась, когда на соседнее кресло тяжело опустилась наша стокилограммовая гранддама Нелли Михайловна (громоподобное меццо, заслуженная артистка ресефесеер, председатель худсовета, концертмейстер партии вторых альтов… в общем - тушите свет). Мало того, что детективчик мой накрылся медным тазом, так, к тому же, теперь придется всю репетицию с умным видом пялиться в ноты и изо всех сил изображать из себя передовика производства - ибо гранддама эта имела в коллективе большие полномочия и славилась весьма крутым нравом.

Первые минут 10 мы сидели молча. Потом Нелли Михайловна углядела у меня в папке потертую фотографию Швабры, которой я пользовалась вместо закладки, и поинтересовалась:
- Твоя собака?
Выяснив, что я такая же заядлая собакокошатница, как и она, Нелли Михайловна тут же оставила свою высокомерно-пренебрежительную мину и увлеченно принялась расспрашивать меня о моих животных. Когда мои питомцы закончились, мы перешли на ее кошечек и собачек. Когда и они закончились, мы переключились на наших сотрудников. Обсудив женскую половину коллектива, мы перешли на мужиков, и, разумеется, все про всех знавшая Нелли Михайловна рассказала мне кое-что и о Мишеньке.

Мишенька был единственным и очень поздним ребенком у своей матери - школьной учительницы музыки. Мишенькин папа - солист одного Прославленного Хорового Коллектива, красавец и большой умница - развелся с женой спустя несколько лет после Мишенькиного появления на свет, ибо иметь в доме умственно неполноценного ребенка оказалось выше его сил. В отличие от папы, Мишенькина мама стоически перенесла и болезнь сына, и развод, и переезд в грязноватую коммуналку, и добросовестную помощь мужа, заключавшуюся в небольших алиментах, и визитах "поиграть с ребенком" пару раз в месяц (до "погулять с ребенком" Мишенькин папа обычно не снисходил).

О том, как живется в нашем государстве инвалидам, вы хорошо знаете и без меня. Одному Богу известно, как бы Мишенькина мама со всем этим справилась, если бы не добросердечный директор школы, где она работала, разрешивший вместо садика, куда ей так и не удалось пристроить своего "другого" ребенка, потихонечку брать его с собой на работу. Так Мишенька и рос - под последней партой в кабинете музыки. В первый - самый обычный, нормальный, не коррекционный класс этой же школы - он тоже пошел с благословения директора. Единственным предметом, с которым он справлялся самостоятельно, разумеется, была мамина музыка, все же остальные учителя на добровольных началах занимались с Мишенькой после уроков, с грехом пополам доучили его до восьмого класса, и добрый директор вручил ему аттестат об окончании восьмилетки под дружное рыдание сердобольного коллектива.

К тому времени над Мишенькиной мамой дамокловым мечом завис вопрос - что делать ее ребенку дальше, после того, как он выйдет из таких дружелюбных к нему школьных стен? И надо же было такому случиться - к шестнадцати годам Мишенька запел. После окончания подростковой мутации он оказался обладателем красивого баритона - возможно, папины гены взяли свое, а, может быть, природа решила таким образом компенсировать его умственную отсталость, кто знает? Однако, несмотря на удивительную глубину и мощь его голоса, ни в одно из московских музыкальных училищ его не приняли, и он стал петь в храме и потихонечку учиться в каком-то из областных училищ. По окончании училища мама отвела его в Гнесинку к Долухановой - и старенькая Зара Александровна, очарованная его абсолютной детскостью и совершенно сформировавшимся к тому времени голосом, протащила Мишеньку через мясорубку приемной комиссии и взяла к себе в класс на вечернее отделение.

Правда, вскоре оказалось, что Мишеньку совершенно ничему невозможно научить - да это было ему, в сущности, и не нужно. Мишенька пел, как поют птицы - самозабвенно, выразительно и удивительно правильно, так, что ни отнять, ни прибавить. Мишенькин папа, в полной мере оценивший талант своего неудавшегося ребенка, организовал ему прослушивание в своем Прославленном Хоровом Коллективе. Мишеньку приняли, и он даже проработал там пару недель, пока к худруку не пришла делегация от коллектива, в ультимативной форме потребовавшего убрать из их рядов "этого урода". Нелли Михайловна рассказала мне, что потом, когда Мишеньку взял на работу Кожевников, и стал потихонечку доверять ему сольные партии, работники Прославленного Хорового Коллектива несколько раз подходили к ней на сборных концертах и интересовались:
- А это правда, что у вашего Кожевникова этот дурачок соло поет? И как ему, Кожевникову-то, не стыдно урода на сцену выводить и перед хором ставить?…

- Вот так-то, моя милая. Такие дела, - довольная достигнутым эффектом, Нелли Михайловна откинулась на спинку кресла. Я подавленно молчала. История Мишенькиной жизни, легко уместившаяся в коротенький десятиминутный рассказ, решительно отказывалась умещаться у меня в голове. Я сидела, вспоминала своих ребятишек из класса коррекции - ласковых маленьких даунят, инопланетян-аутистов, детишек с ММД и олигофренией - и не могла даже приблизительно представить, сколько же терпения, сил, тепла и любви понадобилось Мишенькиной маме для того, чтобы ее ребенок не оказался в итоге в интернате для умственно отсталых, а стоял сейчас на сцене Большого Зала Консерватории… Однако репетиция шла своим чередом, после "Достойно есть" Архангельского объявили "Сугубую Ектенью" Гречанинова, и Нелли Михайловна толкнула меня в бок - с хоровых станков, с самого верхнего четвертого ряда, начал неуклюже спускаться Мишенька.

Я краем уха слышала, конечно, что вместо всеобщего любимца дяди Толи, певшего "Сугубую" на репетициях, сегодня будет другой солист, но то, что этим солистом окажется Мишенька, не могло мне присниться ни в одном, даже самом кошмарном, сне. Мишенька вышел на авансцену, неловко встал, не зная, куда девать руки, потоптался на месте и замер, приоткрыв рот и склонив голову на бок. Кожевников кивнул ему и показал хору дыхание. "Слава Тебе, Господи, слава Тебе" - гулко разнеслись по залу первые аккорды хорового вступления. На Мишеньку я смотреть не могла - отчего-то мне стало ужасно страшно - и я вцепилась глазами в руку Кожевникова, державшего последний аккорд. Снятие, долгая пауза, ауфтакт хору, ауфтакт Мишеньке, я зажмурилась… Голос, властно прорезавший звенящую тишину, был невероятно глубоким, свежим, сильным и красивым - таким красивым, что я так и осталась сидеть, не в силах открыть глаза.

- Рцем вси, и от всего помышления нашего рцем…
Для тех, кто смутно себе представляет, что такое "ектенья", я поясню. Есть в православной церковной службе такой невероятно трогательный момент - совместная молитва всех прихожан, "всем миром обо всём мире" (помните, у Блока - "о всех кораблях, ушедших в море, о всех, забывших радость свою"? Так вот он как раз ектенью и имел ввиду). Ектенью сложно назвать полноценным музыкальным произведением, ибо саму молитву произносит дьякон, а хор только подпевает ему. Но "Сугубая" Гречанинова - это невероятно красивая, мощная и довольно трудная, в первую очередь для солиста-дьякона, концертная хоровая пьеса; в богослужении она никогда не используется, в частности и из-за того, что сложно найти дьякона, способного ее осилить. Однако для Мишеньки его партия не представляла ни малейшего труда. Он пел совершенно свободно и спокойно, несмотря на явно неудобный для него басовый регистр; пел очень чисто, звучно, и - удивительно осмысленно. Каждое слово своего малопонятного церковнославянского текста он произносил так, что оно намертво отпечатывалось в сознании - и именно в том контексте, в котором должно было быть понято.

- Еще молимся о богохранимей державе Росийстей, и о спасении ея…
Я открыла глаза. Мишенька, еще минуту назад бывший "этим уродом", стоял на авансцене - высокий, статный, с прямой спиной, с гордо расправленными плечами, и лицо его, внезапно освободившееся от страшной печати слабоумия, оказалось вдруг таким красивым…

Сознаюсь честно - я заплакала.

Мишенька.
Как же это несправедливо.
Как неправильно.
Как нечестно.
Этот Бог отнял у тебя возможность жить обычной мальчишеской жизнью - учиться, гонять в футбол, водить девчонок в кино… Он лишил тебя человеческого детства, отнял молодость и уготовал страшную старость, взамен одарив тебя возможностью лишь на несколько мгновений превращаться в прекрасного принца. А страна, в которой тебя угораздило родиться - в ней нет места таким, как ты; она низвела тебя до положения скота и ничего не дала взамен. И это несправедливо, неправильно и нечестно. Но ты, наверное, не думаешь об этом. Ты стоишь, и поешь, и просишь у своего жестокого Создателя - добрый Боженька, спаси, пожалуйста, мою Россию…

И, словно услышав мои мысли, сидевшая рядом Нелли Михайловна, вытерев платочком уголок глаза, тихонечко сказала в пустоту:
- Кто знает… может, его-то Он как раз и послушает.

***

С того достопамятного дня прошло почти десять лет. Мишенька закончил РАМ им. Гнесиных, принял участие в нескольких вокальных конкурсах, в том числе и в конкурсе им. Чайковского. У него есть семья. Сейчас он - солист одного из столичных оперных театров; вполне возможно, что вам доводилось или еще доведется побывать на спектаклях с его участием. И, глядя из темной глубины зрительного зала на этого рослого баритона с таким теплым и выразительным голосом, вы никогда не догадаетесь о том, что он - человек дождя.

***

"Сугубая Ектенья" А.Гречанинова в исполнении Мишеньки:

Маленький волшебный метод-иллюстрация

Sat, 18 Apr 2009 15:32:42 GMT

Снова Духовные технологии Живорада Славинского. Видеоиллюстрация к предыдущему посту - фрагмент семинара Carol Saito (июль 2006 г.). Проверила на себе - действует! Во время просмотра концентрировалась на собственной проблеме и в итоге избавилась от болезненных ощущений в области сердца, с которыми безуспешно боролась два дня.

Работа с телесными ощущениями

Sat, 11 Apr 2009 11:12:16 GMT

Из книги Живорада Славинского "Возвращение к Единству":

Маленький волшебный метод

Иногда ... клиент не может довести процесс до конца из-за продолжающихся телесных ощущений, которые мешают получению ожидаемого результата. Например, головная боль, сдавливание в горле или в солнечном сплетении и т. п. В таких ситуациях мы прекращаем начавшийся процесс и применяем Маленький Волшебный Метод (МВМ), который помогает нам снять эти препятствия.

После завершения этого метода, мы продолжаем основной процесс. Мы можем применить МВМ во многих других ситуациях для удаления неприятных телесных ощущений. Эффективность этого метода вызывает удивление у клиентов, отсюда и его название.

Основной механизм этого метода заключается в разрушении волны и образовании частицы, которой можно легко управлять. В МВМ мы даем характеристики телесному ощущению, которых фактически оно не имеет, и таким образом даем возможность клиенту успешно противостоять нежелательным телесным ощущениям. Каждое такое конфронтирование устраняет часть энергии этого неблагоприятного телесного ощущения, поэтому оно становится все меньше и меньше и, наконец, исчезает. Тем самым мы получаем возможность продолжить основной процесс в спокойном темпе.

Мы просим клиента описать неблагоприятное состояние, но не позволяем делать ему это так, как ему хочется, а задаем определенную последовательность вопросов. Итак, дайте следующие инструкции клиенту:

Сосредоточьтесь на телесном ощущении.

Сообщите мне место его расположения.

Если он имеет вес, то назовите его вес.

Каковы его размеры?

Какова его форма?

Какой у него цвет?

Какая у него температура?

Какой у него возраст?

Насколько глубоко оно расположено в теле, находится ли оно внутри тела или за его пределами?

Оцените интенсивность ощущения по шкале от 0 до 10? Какой оно силы?

Повторите эти вопросы пару раз. Если клиент следует инструкциям, это значит, что он не сопротивляется, и телесные ощущения должны быстро исчезнуть. В течение двух-трех раундов все ощущения полностью исчезнут. Как вы думаете, что является причиной уменьшения размеров телесного ощущения, ослабления интенсивности его цвета, приближения телесного ощущения ближе к поверхности тела и т.д.?

Процессор может задать вопрос о других свойствах телесного ощущения. Он может, к примеру, спросить клиента насчет уровня сознания этого ощущения и его разумности.

Некоторые неопытные клиенты теряются перед этими вопросами и, как следствие, не могут на них сразу ответить. В таких ситуациях мы должны помочь им: «Вот вы утверждаете, что давление в вашей голове не имеет цвета. Согласен, оно не имеет цвета. Так присвойте ему цвет» или «если бы у него был цвет, то каким бы он был?»

Будьте осторожны, если телесное ощущение продолжает пребывать в теле, то это значит, что клиент сопротивляется этому ощущению. Если после двух-трех повторов последовательности вопросов размеры и сила телесного ощущения не уменьшаются, то дайте следующее указание:

«В телесном ощущении наблюдается движение, в противном случае этого ощущения не было бы. Если движение прекратится, это значит, что ощущение исчезло. Поэтому, будьте внимательны, подскажите, как движется энергия в ощущении?» (Вы можете показать ему движения рукой: вертикальное, круговое, горизонтально-круговое, косое, поочередно сжимающее и разжимающее и т. д.)

Если клиент начинает говорить про движение, то скажите ему: «Сейчас, когда вы чувствуете движение энергии в вашем телесном ощущении, представьте себе, что вы прикладываете все ваши усилия, чтоб обратить направление движения энергии. Будьте внимательны! Одновременно вообразите эти противоположные движения энергии!»

После выполнения клиентом этих инструкций, телесное ощущение почти всегда исчезает, и мы можем продолжить основной процесс.